Notre Dame du Suffrage,
Pleins de confiance, nous venons nous joindre à votre prière en faveur de nos défunts !
Vous avez pleuré au pied de la Croix où Jésus mourait pour nous sauver.
Vous comprenez notre peine.
Que votre compassion nous soutienne dans l’épreuve de la séparation.
Vous avez connu la joie de la Résurrection de Jésus.
Vous êtes aujourd’hui auprès de Lui dans la Gloire de Dieu. Mais, vous êtes l’Immaculée et nous sommes pécheurs.
Nous implorons votre maternelle affection pour nos défunts.
Veuillez les accompagner devant le Seigneur et priez avec nous pour le pardon de leurs péchés.
Que par votre intercession le feu de l’Amour divin les purifie.
Que leur soient accordées les grâces du Sacrifice de votre Fils.
Qu’ils puissent ainsi entrer dans le lieu de rafraîchissement, de lumière et de paix.
Notre-Dame du Suffrage, accueillez dans votre tendresse notre prière filiale.
Unis à vous, avec nos défunts, nous chanterons pour l’éternité l’Hymne céleste de louange à la gloire du Père, du Fils et de l’Esprit Saint. Amen.

Mgr Jean CADILHAC, prière dédiée à Notre-Dame du Suffrage, 1998

Le chapelet des morts de l’Archiconfrérie Notre Dame du Suffrage se compose de quatre dizaines, c’est à dire de quarante grains, en souvenir des quarante heures qui ont précédé la Résurrection et en rappel des quatre fins dernières des Evangiles. Les quarante grains sont également en mémoire des 40 heures que le Christ aurait passées dans les Limbes pour délivrer et conduire au Ciel toutes les âmes des saints, morts avant Lui.

Le chapelet des morts est composé de 44 grains, 1 gros grain après le crucifix et une médaille, ensuite 4 dizaines séparées par trois gros grains. Il peut se réciter sur un chapelet normal en mettant de côté la cinquième dizaine et les 5 grains du début.

Les quatre dizaines tout comme les quatre gros grains sont un rappel des quatre Evangiles source de notre foi en Christ et sa résurrection.
Ce chapelet est récité en mémoire d’un défunt proche, pour le repos de son âme, ou tout simplement pour toutes les âmes du purgatoire.

Voici la manière de le réciter :
On fait le signe de croix
Sur le premier gros grain on récite le psaume 130, «De Profundis»
« Des profondeurs, je crie vers toi, Seigneur; Seigneur écoute mon appel !
Que ton oreille se fasse attentive au cri de ma prière.
Si tu retiens les fautes, Seigneur, Seigneur, qui subsistera ?
Mais auprès de toi est le pardon qui nous fait t’adorer.
J’espère le Seigneur; de toute mon âme je l’espère et j’attends sa parole.
Attends le Seigneur O mon âme, plus qu’un veilleur ne guette l’aurore; plus ardemment qu’il ne guette l’aurore, attends ton Seigneur.
Auprès du Seigneur est la grâce, la pleine délivrance;
C’est lui qui délivre son peuple de toutes ses fautes. »

On ajoute à la fin : «Accorde-leur, Seigneur, le repos éternel, Et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin»

Sur les grains des quatre dizaines, on récite : «Doux cœur de Marie, consolation de ceux qui souffrent, Priez pour nous et pour les âmes abandonnées du purgatoire»
A chaque dizaine, on médite en parallèle sur un épisode de la mort du Christ et de la nôtre…

• Double page parue dans la Journal de la Miséricorde (2015)

«Zélatrice» : Un mot qui peut paraître désuet, mais qui dit pourtant bien «le zèle», «l’ardeur» des disciples courant au matin de Pâques…
Mireille est devenue zélatrice à 34 ans, au décès de sa grand-mère.
Son rôle consiste à diffuser la revue de l’Œuvre et à collecter la neuvaine (9 messes pour l’âme du défunt).
«C’est ma nature et c’était mon métier : j’aime rencontrer les personnes. Je suis attentive aux
situations, surtout quand arrivent le grand âge, la maison de retraite, l’isolement spirituel.
Pour parler du Suffrage, j’interpelle mon
entourage et ça fonctionne. Mes neveux, par exemple, me taquinent, mais ils savent…
Surtout, j’ai toujours une image de Notre-Dame dans la poche. Quand quelqu’un de mes relations est touché par un deuil je la lui donne : Tiens, prends-la,… cela peut te faire du bien,… t’aider à lui parler…
Prier pour les défunts, c’est croire en la communion des saints.
Pourquoi ne parle-t-on pas de la vocation de l’oeuvre aux équipes de funérailles ?
Pourquoi pas davantage dans les églises au moment de la Toussaint, de la Fête des morts, des obsèques ?’’
Mireille s’interroge. Elle a raison. Notre époque est celle des marches blanches et des minutes de silence...
Face à la douleur, à l’émotion, à leurs fragilités, les personnes ont besoin de se soutenir, de communier ; aujourd’hui elles le font dans la rue. Face au grand mystère de la mort, donner une image, oser parler de l’oeuvre du Suffrage, c’est aussi un geste de compassion : Marie fera le reste…

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